La estructura subyacente (IV)

Cuando en una charla se tratan temas metafísicos y espirituales, es poco frecuente considerar aspectos matemáticos. Sin embargo, nada escapa a la matemática y de alguna forma intentaremos arrojar algo de luz sobre esta sagrada pero oculta relación.

Hemos visto que una manera objetiva de definir el bien y el mal, es a través de las definiciones SAS/SAO (Servicio A Sí mismo vs. Servicio A Otros, en inglés: STS/STO); estas definiciones giran alrededor de la Directiva Primaria, esto es, el respeto por la libertad: una entidad altruista respeta las decisiones ajenas y honra el libre albedrío propio y ajeno a través de procesos creativos, mientras que una entidad egocéntrica impone su voluntad sobre otros, parasitando y destruyendo; ahora bien, ¿cómo podríamos definir esto en términos matemáticos?

Nos puede ayudar la idea que una entidad altruista actúa bajo la condición de la Directiva Primaria y esto implicaría un balance en la administración del flujo entrante y saliente; podemos considerar este flujo como energía, información o incluso dinero. Si tomamos como ejemplo la energía, en una realidad creativa o balanceada no existiría una carga transaccional (payload) y de no mediar nuevas transacciones, todos los componentes mantendrían su carga energética; aunque en realidad, las entidades altruistas constantemente incrementarían esta carga debido a su valor agregado creativo. El profesor Tolkien comentaba al respecto de los Silmarils (una representación de un elemento creativo):

Por tanto, aun en la oscuridad de las más profundas arcas los Silmarils resplandecían con luz propia, como las estrellas de Varda [la Diosa Madre, la Aletheia gnóstica]; y sin embargo, como si fueran en verdad criaturas vivientes, se regocijaban en la luz y la recibían y la devolvían con matices aún más maravillosos.

El mismo ejemplo en una realidad entrópica o en desbalance, implicaría que constantemente se esté perdiendo energía y por lo tanto sea necesario recuperarla. Esto es fácil de ver en nuestra realidad humana, dado que aun sin realizar actividades exigentes, nuestros cuerpos consumen constantemente las reservas energéticas y en cada transacción se elimina energía en forma de calor (payload) que no resulta aprovechable en términos biológicos.

¿Al parecer no se podría ser muy altruista en una realidad entrópica? En las transcripciones Cassiopaea se hace mención que en esta realidad hay poquísimas excepciones de entidades completamente altruistas; por ello, se acuña otro término que es el de candidato a ser altruista (en inglés cSTO) que se podría definir como un ser almado que, comprendiendo su posición en los estratos de la Creación, realiza el trabajo interno para lograr el Balance podemos entender el balance como una armonía entre lo obtenido y lo brindado: es decir, en ser un correcto administrador de la realidad propia.

Es posible realizar el balance entendiendo que la energía obtenida podría aprovecharse tanto para uno como para los demás, tomando una actitud de servicio y minimizando las conductas egocéntricas. Por supuesto, en esto nos juega en contra el programa estándar y se requiere de constante vigilia y disciplina para eliminar la interferencia del Complejo-R o instalación foránea, en palabras del rosacruz John Baines:

Es así como el sapiens [la humanidad dormida] es despojado inadvertidamente del producto más noble producido por él mismo: el destilado final de la experiencia humana, caldo en el cual está la sangre, el alma, y la vida misma del sujeto, ya que vivió para esto, sufrió, amó, gozó, trabajó, construyó, hizo la guerra, estudió, investigó, solamente para elaborar el caldo aurífero de su vida. Debemos comprender que el Computador Central [el sistema de control y su interfaz humana: complejo-R o instalación foránea] sólo existe en función de los Arcontes del Destino [las entidades negativas de cuarta densidad], como instrumento para el control de la especie sapiens.

El objeto de la vida, el motivo por el cual el sapiens fue creado, no es para que goce de la vida en los jardines del Señor, sino para que sea un mero peón de sus viñedos, obrero tan perfecto que, actúa como cultivador y cultivo al mismo tiempo.

Si el hombre pudiera evitar que su caldo aurífero le fuera sustraído, podría, con este producto vital, hacerse igual a los Dioses, evolucionando rápidamente al aprovechar de manera integral los productos del laboratorio químico de su cuerpo físico.

Cada derrame de emoción negativa aumenta
la oscilación del péndulo destructivo

Este caldo aurífero de la vida es el mercurio de los alquimistas, el orgón del doctor Wilhelm Reich, o el loosh de Monroe, y tiene múltiples formas de ser derramado: desde la pasión por la camiseta, la devoción religiosa a los asuntos de polleras; en general, cualquier drenaje basado en el desenfreno emocional. El candidato a ser altruista al entender estas trampas, y a través de la continua vigilancia, evita estas situaciones y logra retener su energía; Vadim Zeland relaciona este destilado energético como el alimento de estructuras energo-informacionales a las que denomina Péndulos; en el tomo IV de Reality Transurfing expone:

Lo que ocurre es que la mercancía básica es la energía. El ser humano compra cosas para su satisfacción y comodidad, ¿no es cierto? Además de cosas agradables existen también cosas desagradables, destinadas a producir malestar en otros. Tanto en uno como en otro caso se desprende energía, positiva o negativa. Y esto es lo que necesitan los péndulos.

Como se puede ver, la producción e intercambio de objetos materiales no lo es todo, en absoluto. Se compra y se vende sobre todo energía. Y los péndulos son lo que controlan todo este campo energético. Estos magnates son lo que reciben la mayor parte de la energía mientras el ser humano sólo va a recibir una mínima parte. Gráficamente, es como si unos recibieran la leche y otros el heno.

En el mercado de la energía se realizan incluso operaciones parecidas a las financieras. Así, por ejemplo, el alcohol es energía en estado puro. Al tomarlo, uno acepta energía a crédito. La euforia producida por el alcohol es un préstamo y la resaca es la devolución del crédito con intereses. Siempre hay que devolver más de lo que se acepta, puesto que los péndulos nunca ofrecen energía de manera gratuita.

[...] La resaca no se produce por un cambio fisiológico en los órganos, sino debido a que el péndulo extrae energía libre de la persona. Uno tiene, o bien que sufrir, o bien que tomar de nuevo más alcohol. El péndulo nuevamente puede prestarte energía, pues tiene todo el tiempo del mundo. El desquite llega invariablemente, tarde o temprano. Uno puede marcharse de un bar sin pagar, pero del péndulo no te escapas. Y cuanto más incurra la persona en su «deuda» tanto mayor será la venganza. [...] El péndulo pone una condición: o la persona sigue bebiendo o la tortura continuará.

[...] Y esto es aplicable a cualquier adicción: si la persona se hace «cliente habitual» se convertirá en parte del «rebaño.» El redil ya no es imprescindible. El cliente no se irá a ninguna parte mientras su atención esté fijada en el nudo del péndulo. Cuando la persona piensa en el objeto de su adicción desprende energía en la frecuencia de resonancia del péndulo. Todos los pensamientos de los «deudores» están única y exclusivamente dirigidos a recibir otra porción de energía, otro préstamo. No están a disposición de pensar en otra cosa porque los péndulos retienen totalmente su atención.

El lograr retener el caldo aurífero y disponerlo al servicio creativo, es decir, honrando la libertad propia y ajena, y sólo dando cuando se pide y previamente sometiendo a escrutinio y no dando sin razón ni evaluación, es en definitiva el lograr el Balance de las Orientaciones; cabe destacar que honrar una solicitud no siempre corresponde con una actitud altruista políticamente correcta o socialmente aceptada; existirán casos donde signifique presentar defensa o bloquear un ataque o atender una injusticia, en especial cuando la contraparte actúe con marcadas tendencias egocéntricas o parasitarias.

Parásitos, percepciones y densidades

Posaremos nuestros ojos en un drama más simple, buscando la forma de explicar lo que de otra forma nos es invisible a nuestros sentidos físicos. Quizá Sam Gamyi, el jardinero y escudero del Portador del Anillo, nos podría brindar sus consejos ya que se habrá enfrentado más de una vez a una plaga parecida.

La Cretona es una planta originaria de la India de hojas coloridas, conocida entre sus variedades como Arc en Ciel; posee hojas dentadas en forma de cardiode con distintivas áreas de diferentes tonalidades de colores (rojos, amarillos, verdes y violáceos); florece en función de la luz que recibe con diminutas inflorescencias en forma de espiga de colores violetas, azules y blancos.

Hay diferentes variedades de esta planta, en general cuanto más coloridas, claras y finas sus hojas, más azúcar contiene su clorofila, y por lo tanto, más susceptible a los parásitos. Quizá, el principal parásito de esta planta sean las hormigas, sin embargo no lo es de manera directa dado que la hormiga no puede ingerir y procesar directamente el néctar de los tallos.

Es común ver hormigas ocupadas
en su ganado de cochinillas a lo
largo del tallo de la planta

Ocurre entonces que las hormigas crían un ganado de cochinillas algodoneras; las cochinillas poseen un sistema digestivo con enzimas especializadas en suprimir los cristales presentes en las células vegetales de la Cretona que son tóxicas para otras variedades de parásitos, y secretan un especie de miel para las hormigas; y estas a cambio, utilizan sus mandíbulas para realizar pequeñas incisiones en el tallo de la planta (de otra forma, la cochinilla sólo podría parasitar las hojas de la Cretona).

La forma de defensa de la planta ante una infección de cochinillas es secando y eliminando las hojas afectadas, previamente enrollándolas de manera de aislar físicamente las nuevas larvas del parásito. Sin embargo, la planta no tiene un esquema de defensa al ser atacada por hormigas que perforen su tallo para que las cochinillas armen allí sus nidos. Sin la presencia de un jardinero que elimine los parásitos, la planta muere.

En términos sencillos, la planta no concibe un ataque que pudiese ser perpretado por un insecto que no asimile su clorofila. El ojo entrenado quizá comprenda la analogía que estamos revelando: un parásito más inteligente hace uso de otro para realizar el trabajo sucio, obteniendo grandes beneficios energéticos con una mínima inversión.

Debemos comprender que la planta tampoco percibe los parásitos y agresores de la misma forma que nosotros; en su visión unidimensional de la realidad, procesa información en la extensión de su cuerpo vegetal y asocia la pérdida de azúcares y líquidos como un potencial predador, lo que hace que sintetice una mayor cantidad de cristales de arsénico para disuadir al agresor.

Llevado a nuestra realidad humana, ¿podríamos realizar una brava analogía? Tal vez podríamos atrevernos a tomar el papel de la agredida cretona, y asociar a las cochinillas con factores atacantes conocidos; estos podrían tomar el papel de situaciones, personas e incluso animales que nos ponen en una drama de drenaje emocional con los cuales debemos lidiar de manera cotidiana, pero el verdadero agresor, aquel que inteligentemente se dedica a buscar el punto débil, permanece en tinieblas. Debemos considerar la posibilidad de este factor exógeno y elaborar estrategias que lo consideren en nuestra realidad cotidiana, porque la defensa mecánica y reactiva sólo nos terminaría secando.

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La interfaz espiritual (II)

Jacques Vallée en más de una oportunidad se aventuró como observador en varios experimentos parapsicológicos. Si bien su área de investigación siempre estuvo relacionado a las matemáticas, en especial a las ciencias de la computación, encontró una forma creativa de mezclarse con los investigadores de lo paranormal, y eso sin mencionar su extensa trayectoria en el análisis de UFO o en sus palabras: fenómenos aéreos anómalos.

El doctor Vallée estableció una interesante racionalización informática sobre los procesos de Visión Remota, esto es, la capacidad de elucidar un objeto o lugar sin los sentidos físicos, utilizando lo que comúnmente se denomina como percepción extrasensorial; su hipótesis de trabajo gira alrededor de una simple cuestión que en informática se conoce como técnicas de recuperación de información (information retrieval). La forma de explicar fácilmente esto se relaciona a cómo una típica computadora almacena y recupera bits, siendo un bit la unidad mínima de información (la abstracción de un valor binario 0 ó 1, es decir, como un interruptor: apagado o encendido).

Dentro de los componentes electrónicos de las computadoras se encuentra la RAM o memoria de acceso aleatorio; las pastillas de RAM trabajan como una interfaz para acceder, reorganizar y manipular la imagen de los estados binarios electromagnéticos; los tipos iniciales de RAM evolucionaron de burdos interruptores mecánicos (como los relés), pasando por lámparas incandescentes, núcleos de ferrita, a conjuntos (arrays) electromagnéticos como los actuales, donde la imagen binaria es almacenada en material sólido dieléctrico. Es interesante analizar esto desde una perspectiva más amplia: obsérvese que el estado de la computadora -la imagen binaria de sus procesos- no es física sino electromagnética, y las pastillas de RAM son simples interfaces físicas que facilitan la lectura y escritura.

El ojo entrenado tal vez pueda observar una curiosa analogía con respecto al cerebro y la mente humana; del notable aunque también cuestionable libro War in Heaven de Kyle Griffith:

Una mente está en el cerebro del cuerpo físico,⁽¹⁾ y la otra está en el alma [conformada de materia] astral, y ambas tienen consciencias separadas. Normalmente, la mente astral es consciente mientras el cuerpo duerme, en cambio, mientras la mente física está despierta la astral se apaga. Aunque es posible en determinados estados de conciencia alterada que las dos mentes puedan estar conscientes simultáneamente.

Durante su presentación en The Software of Consciousness, Vallée incursiona en esta idea, basándose en una caótica investigación que desarrolló junto a Ingo Swann y Richard Bach (decimos caótica porque así la define Vallée luego que la primer fase de descubrimientos fuese interferida, donde investigadores e investigados cayeron en grandes disputas emocionales y financieras, y los resultados terminaran como clasificados por las agencias gubernamentales, sin que pudiesen publicarse determinadas conclusiones).

En definitiva, en términos informáticos hay básicamente dos formas de acceder a un bit: directamente, leyendo el dato en la celda de memoria o indirectamente, accediendo a la dirección informada en una celda de memoria. Con los resultados obtenidos en la investigación, era concluyente que los investigados obtenían datos a través de medios no físicos entonces, ¿de qué forma lo hacían?

Direccionamiento directo

Direccionamiento indirecto

El doctor Vallée concluye con que es necesario conformar un nuevo modelo de entendimiento de la consciencia, con el objetivo de dar explicación a ésta u otras investigaciones del campo de la percepción extrasensorial. ¿La consciencia interpela a otra consciencia que conoce el dato a buscar? En el caso de un experimento doble ciego, ninguna consciencia conoce dicho dato hasta que el experimento concluye y se contrastan los resultados, ¿entonces la inquieta consciencia se adelanta en el tiempo en que alguna otra conozca dicho dato?

¿Tal vez existe un repositorio universal de información donde se encuentren todos y cada uno de los posibles estados de un determinado universo en un tiempo dado? Si esta base de datos global existiese, una consciencia con determinado Conocimiento (ya sea consciente o en su esencia) podría obtener cualquier información simplemente accediendo por medio de las coordenadas o parámetros de búsqueda, y explicaría casos como el de Michel de Nostradamus. ¿Podríamos incluir aquí el concepto teórico de Campos Morfogenéticos del doctor Rupert Sheldrake, aquellos bancos con información que son utilizados como datos estructurales por los organismos vivos? Carl Friedrich von Weizsäcker postula en Tiempo y Conocimiento (Zeit und Wissen) de manera elegante su teoría de física digital:

En el sentido de la física tradicional, la información no es ni materia ni energía. En cambio, la idea de información nos lleva a dos aspectos contrarios a la materia: forma y consciencia.

En cualquier caso, la simple explicación bioquímica del cerebro y la memoria pareciera ser insuficiente. ¿Tal vez, y aquí especulamos, el cerebro es una interfaz con un grado de densidad más sutil? Si así fuera, sería posible para nuestra mente, en determinados estados, acceder a repositorios externos y explicar la telepatía... al fin y al cabo, ¿nada más marginal que intercambiar mensajes configurados en grafos de plasma quizá? Del libro Los Brujos Hablan de John Baines:

En la mente tenemos la puerta de entrada a lo que conocemos con el nombre de cuarta dimensión o plano de la energía. Todo lo que puede ser imaginado por el hombre es una realidad en el plano de la energía y por lo tanto puede llegar a realizarse en el campo material.